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浅论一些当代大学生的信仰迷失

时间:2019-03-05 来源:《才智》杂志 作者:admin 点击:

  摘要:信仰问题从小而言关系到一个人、一个时段,就大而言关系到一个民族的兴衰存亡,而当今大学生主流信仰虽然乐观,但仍然存在较重危机,因而我们必须加强引导、教育、拨乱反正。这就更需要加强校园文化的规范化建设。

  关键词:大学生信仰论文

  信仰,作为一种价值导向,是一个民族和国家的灵魂,无论是过去、现在还是将来,信仰都是可以说是人们的精神家园。一直以来,信仰这种人类发自内心的情感,这种涌动而炽烈的状态和感情,这种不倦的追求都在人们心中闪耀着神圣的光环。正是在对信仰孜孜不倦的追求中,我们完成了人生的价值选择与道路选择。大学生是社会高认知群体,是社会知识文化的主要承载者、创造者和传播者,是影响社会发展的重要力量。信仰在根本上影响着认得精神生活和社会生活,一旦出现信仰危机,就势必会对个人和社会带来极大的破坏甚至可以说是灾难。具体到当代大学生的信仰而言,出现危机不仅对其自身的成长、成才具有决定性意义,而且直接关系到国家的前途和民族的未来,关系到中国特色社会主义发展方向。因此,大学生的信仰问题是党和国家都十分重视的问题,也是备受社会各界关注的问题。然而当代大学生信仰的主流是好的,但是仍有大学生信仰状况不容乐观,对此问题,笔者特进行如下分析。

  一、当代大学生信仰现状

  改革开放以来,世界多极化、经济全球化趋势不断加快,同时随着国内市场经济体制改革带来的一系列复杂而又深刻的社会变化,在国内外各种因素的综合影响下,多元的文化价值观念对当代大学生的思想产生了极其强烈的冲击,部分大学生的主导信仰发生不同程度的量变和质变,一度对马克思主义意识形态产生怀疑和动摇,出现了信仰危机。信仰危机的出现是多种因素所致,我们与其说是信仰危机,还不如说是大学生信仰轴心产生的摇摆,在改革开放的大潮中,他们总是被感性主导,历经对马克思主义信仰的怀疑、困惑、迷惘和彷徨到选择的复杂过程。具体来说,主要表现为以下几个方面。

  第一,主导信仰的动摇。大学生对社会主义理想信仰产生动摇,一方面,在重大理论问题上存在模糊甚至错误认识,认为学习马克思主义理论没有必要;有的对社会主义的前途心存疑虑,有的对社会主义市场经济缺乏正确认识,也有的对党和政府的信任不够。另一方面则对西方思潮乃至有神论等各种非科学信仰的接受和认同。20世纪80年代中期以来,随着西方思潮席卷而来,在大学校园中,多种思潮泛滥,使大学生们不可能对西方学者的学说进行系统的跟踪研究,更谈不上理解和批判地吸收,那就必然导致共产主义信仰的丧失。

  第二,信仰缺失与多元化。通过对于大学生信仰状况的调查显示,当代大学生中存在着世界观、人生观价值观多元化的现象,甚至有信仰真空现象存在。在信仰的选择方向上,当代大学生有很多表现出信仰的复杂与缺失现象。大学生这个特有群体“自我选择”欲望特别强烈,他们更倾向于从自我需要方面出发来决定是否信仰、该如何去信仰、信仰什么。有很多的同学认为自己没有信仰或对改革开放与社会主义关系认识不清,对全球化与社会主义的关系认识不清等迷茫和困惑现象。另外还有部分同学称自己没有信仰,这部分学生躲避崇高,以远离政治为清白,他们认为没有什么事物值得自己倾注更多的情感并为之奋斗终生。这就出现了很多同学信仰马克思主义,同时还有一部分同学信仰宗教,另外一些同学信仰神秘的命运。极其多的青年大学生认为自己没有信仰或对改革开放与社会主义关系认识不清,对全球化与社会主义的关系认识不清等迷茫和困惑现象。有的学生甚至不知道自己该信仰什么。这都表明,我们的信仰教育并未达到理想的效果。

  第三,信仰世俗化趋势严重。所谓信仰的世俗化是指重视物质利益的追求,不谈理想、不谈信仰,不愿为伟大理想献身。很大一部分大学生崇拜和向往的往往是权力、金钱、名誉极其人格化的载体。他们从自身实际的需要出发,把实用主义、功利主义、个人主义信封为自己的信仰,注重的是追求物质利益注重金钱的实惠。很明显,信仰已经步入了泥潭与歧途。这部分大学生把信仰已经完全等同于谋取现实利益的手段,具有极其强烈的现实功利性色彩,例如我们眼前就有很多大学生“信仰”着马克思主义,但是他们的这种“信仰”仅仅是因为马克思主义是我国现实主导的意识形态,如果不信仰很可能就无法获得更好的发展机会和好的生活。换言之,对他们而言,不信仰马克思主义就不能入党,就不能有更好的前途。这部分大学生对于信仰的理解上,站在的是更多的满足自我利益角度考虑,从世俗生活与世俗利益来理解信仰,实际并没有真正理解信仰对于世俗利益和个人私欲的超越和批判。世俗化的信仰是一种层次极低的信仰,是对金钱、权力等人世间的东西的一种无限向往。具有这种信仰的人自私、崇尚拜金主义和享乐主义,淡化政治信仰。

  第四,信仰的个人主义凸显。很多学生认为信仰基点属于个体本位的表现,是信仰个人化倾向,他们奉行的“事不关己,高高挂起”,以个人欲望的无限膨胀、扩充为特征,把个人利益放在首位,一切以个人利益为根本出发点,将社会和他人当作手段,强调追求个人快乐的目标唯一性,满足于直觉主义、感觉主义,缺乏社会责任、回避理性思考。甚至于“人不为己,天诛地灭”已经成为了这部分大学生的座右铭,一旦遇到现实的利益问题,他们什么都可以出卖,什么都可以放弃,甚至是自己的灵魂。

  二、当代大学生信仰教育与引导路径

  大学生的信仰问题是一个关乎到国家的意识形态建设同时也关乎高校思想政治教育的重大的问题。如何使未来的社会发展中流砥柱和社会高知识层敏感人群的青年大学生群体在实践中自觉的持有合理的正确的信仰,依旧是当代高校思想政治教育的工作重心所在。作为高校思想政治教育理论工作者应该清楚地认识到,大学生的信仰不仅关系到年轻一代价值观和行为模式的形成,而且对未来社会的制度建构和文化选择,都有深远的影响。影响当代大学生正确信仰确立的原因是多方面的,主要归纳为社会环境、学校教育以及家庭和大学生自身认知角度。可以说对于人的信仰影响最大的就是社会环境。当代的大学生处于全球化时代背景之下,同时成长于改革开放的浪潮之中,这种复杂而又多元的社会大环境对于当代大学生树立马克思主义信仰有着多方面的影响。另外学校和家庭教育方面的引导不当都会造成学生思想素质的培养,例如只是重视学习成绩对于思想品质要求降低,另外泛政治化也是当前学生存在的一大问题。针对目前大学生的信仰现状,我们应从以下几个方面进行教育和引导。

  第一,加强社会主流信仰的导化作用。人类文明发展的标志之一,是多元的社会文化信仰。信仰教育不能脱离社会,整个社会大环境对于信仰教育的生成起到了极大的影响作用。信仰多元化,是社会民主自由的结果。在社会转型时,多元的价值追求是十分自然的。但是,正如一个人应该有明确的理想追求一样,一个社会也应该有健康的主流信仰,使人们有一个共同遵守的伦理规范,它必须代表公正、公平、合理,体现真、善、美。我们反对以强制性手段改变人们的信仰,但赞同有效地发挥社会主流信仰的导化作用,因为信仰有科学与不科学,先进与落后的区别。在现实生活中,这些不同形态的信仰对人生理想乃至对整个社会的发展所起的作用是不同的。科学的信仰符合客观规律,产生于实践,被实践检验是正确的,它对个体崇高的人生理想的确立具有积极的作用。非科学信仰,依靠人的主观臆造或所谓神的启示,充满了虚伪和欺骗,是束缚和禁锢人们思想的精神枷锁,它往往阻碍着人们生活理想的实现。而社会主流信仰的确立能有效地引导人们进行正确的信仰选择。特别是当代中国社会,从传统农业文明向现代工业文明的转型伴随着社会物质生活的变迁人们的精神生活也在发生全方位的变革,人们越来越深刻地感受到信仰危机的困惑。目前,我国的信仰危机主要表现为“个人人生信仰危机和社会理想信仰危机”。因此,树立并加强科学的、先进的社会主流信仰,充分发挥其正确导化作用是迫在眉睫的重要任务。

  第二,大力开展社会实践活动,让学生在理论与实践的结合上提高认识。理论与实践相结合是对大学生进行马克思主义信仰教育的有效途径。而目前高校马克思主义理论教育的一个突出问题就是理论与实践脱节。只注重课堂理论灌输,而缺乏实践环节的教育是造成信仰教育效果差的主要原因。大学生从学校到学校, 接触更多的是书本知识,普遍缺乏的是社会阅历和实践的体验。因此,我们必须按照江泽民同志提出的要求, 坚持学习书本知识与投身社会实践的统一, 大力开展社会实践活动,强化“两课”实践教学环节,引导学生深入社会,向社会实践学习,积极投身于改革开放的伟大实践。只有这样,才能使学生更加深刻地理解和掌握马克思主义,坚信马克思主义的科学性、现实性和崇高性。

  第三,加强校园文化建设,用先进的思想文化占领校园文化的主阵地。校园文化丰富多彩,学生生活在校园里,每时每刻都在接受着校园文化的熏陶。课堂教学、各种宣传媒体和校园文化活动都是宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵的阵地,因此,学校必须加强对校园思想文化阵地的领导。一方面,要引导有关部门大量开展适合青年特点的和健康向上的校园文化活动,另一方面要切实加强对各种阵地和活动的管理, 尤其要加强对校园计算机网络的管理, 以防止各种非马克思主义、非无产阶级的思想甚至反马克思主义的思想侵蚀学生的心灵。同时要积极组织引导教育工作者深入实际, 调查研究, 不断创造出贴近学生生活、富于时代气息、讴歌社会进步的高质量的校园文化产品,为学生确立马克思主义信仰营造良好的思想文化氛围。

  大学生信仰教育工作可以说是一项灵魂塑造工程,不是一朝一夕所能完成的,不能一蹴而就,我们不仅要高度重视,而且更需要持之以恒。正确对待大学生信仰危机的现状,重建大学生的精神家园,关系到社会的发展与整个民族的前途,这是每一个中国人不可推卸的责任。

  参考文献:

  [1]李德顺.信仰危机与信仰的升华[J].河北学刊,2002,(9).

  [2]刘建军.论人生信仰的确立、保持与危机[J].伦理学,2000,(3).

  [3]刘建军.信仰与人生[J].郑州轻工业学院学报,2001,(6).

  作者:成镜深;陈俊

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