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对马克思关于人的发展历史过程的浅识

时间:2019-04-09 来源:《才智》杂志 作者:admin 点击:

  对马克思关于人的发展历史过程的浅识

  摘要:人的全面而自由发展的发展,是马克思一生的追问,从他的论述中可知,人的发展是一个历史过程,它和社会的发展是相辅相成的,社会离不开人,同时社会生产力和经济关系推动着人的发展。由此,人的发展是受当下社会条件和物质基础制约的。从自然经济到市场经济,人的发展也随之发生着深刻的变化,影响着人的生存和发展。

  关键词:马克思 人的发展 历史过程

  人的发展和社会、历史息息相关,是当下社会发展的产物。人的发展的历史性,决定着它受生产力和经济的推动和约束,物质条件始终是其发展的基础。以马克思关于人的发展。基于马克思关于人的全面发展的历史过程的论证,本文将对其论证的几个方面进行浅显的梳理。

  一、原始社会的人的发展

  人类历史上第一个社会形态是原始社会,是社会发展的低级阶段。原始社会阶段,在很大程度上,人是依赖自然而生存和发展的,而这一阶段的自然条件的极不成熟,决定了这一阶段的人的发展是不自由的受制于自然条件的。人们使用弓箭、石斧头、石刀等十分原始的工具进行集体劳作,与自然作斗争。“在发展的早期阶段,单个人显得比较全面,那正是因为他还没有造成自己丰富的关系,并且还没有使这种关系作为独立于他自身之外的社会权力和社会关系同他自己相对立。”[1]在原始社会形态中,“无论个人还是社会,都不能想象会有自由而充分的发展。”[2]

  二、奴隶制社会的人的发展

  随着生产力的发展和私有财产的出现,社会出现了人类第一个阶级剥削和阶级对抗的奴隶制社会,其生产关系的基础就是奴隶。“在当时的情况下,采用奴隶制是一个巨大的进步。”[3] 奴隶社会的经济,基本上是自然经济,人在奴隶社会中的生产活动,是受奴隶主的需要制约的,而不是为了满足自我生存而进行交换。在这个社会阶段,奴隶被剥夺了一切权利,没有人身的自由,他的生产劳动是强制性的,独立人格和个性不可能得到发展。

  三、封建社会的人的发展

  封建制度是在奴隶制度解体的基础上出现的。这时候是一种自给自足的自然经济,而生产关系的基础是农奴或农民。这个历史时期的农奴有自己的生产工具生产能满足自身需要的产品。封建主通过经济买卖枪支农奴为他们进行劳作。农奴在封建社会中,依附于封建主身上,使得他们缺失了自身的独立性,人在这一阶段仍然是不自由的,其生存仍然得不到保障。“君主政体的原则总的来说就是轻视人、蔑视人,而这个原则比其他很多原则好的地方,就在于它不单是一个原则,而且是事实。”[6] 在资本主义社会之前,人大多依赖于自然经济的社会形态中,个人生存是得不到保障的。

  四、资本主义社会的人的发展

  随着资本主义的到来,市场经济给人的发展提供了强大的物质基础。资本主义在打破封建制度中解放了生产力。在资本主义市场经济条件下,人不在屈从于自然,摆脱了对自然的直接依赖,摆脱了人的依赖关系,人的主体地位有了较大的提升。

  然而,随着经济的发展,生产力水平的提高,出现了人的异化和人的物化,人的属性变成了物的属性,人的社会关系变成了物的社会关系。“在资产阶级社会里,资本具有独立性和个性,而活着的个人却没有独立性和个性。”[7]

  马克思始终关注着人的发展的问题,也是他一生的追问。他认为,人的本质的发展是人的发展的根源,是“人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质”。[8] 这种全面的本质是指人在生产劳动的过程中所培养的个人素质和形成的社会关系等方面的发展,这种生产关系的发展是全面、自由而充分的。

  五、实现人的全面发展的社会历史条件

  马克思认为,人的全面发展,取决于以下几个条件:首先,人的全面发展必须建立在一定的生产力发展的基础上;其次,人的全面发展必须建立“自由人联合体”,即共产主义,而这一前提要求就是资本主义私有制必须消灭。

  消灭私有制,实现共产主义,才能进一步推动人类的解放,这是马克思关于人的全面而自由的发展的论断。马克思认为,“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的自我异化的积极的扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此,它是人向自身、向社会的人的复归,这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富。”

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