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《红楼梦》礼仪文化

时间:2019-04-16 来源:《才智》杂志 作者:admin 点击:

  摘要:中国古代礼仪文化历史悠久,繁杂浩瀚,且随着统治阶级为巩固自身利益,对主流文化进行主观选择的变化而有所增删。本文就清代著名小说《红楼梦》为蓝本,归纳其中典型的礼仪文化,总结优劣,探索出其在现实社会的实际价值与指导意义。

  关键字:礼仪 ,《红楼梦》,现实意义

  一,诠释何为礼仪,以及红楼梦的创作背景

  子曰:人无礼,无以立。“礼”在《说文解字》中,解说为“礼,履也。所以事神致福也。”即其本义为举行仪礼活动,祭祀神灵以求降福。“仪”在《说文解字》中,义为“度也。度,法制也。”礼仪一词就字面意思而言,是指为举行祭祀活动而制定的法制规范。其在社会生活中的具体含义,又可分为以下两大类:一为社会道德风俗之下形成的各种仪式;二为与统治阶级利益相一致的日常行为准则。

  《红楼梦》作为清代世情小说的巅峰之作,是整个清朝上层社会与下层社会形态的缩影。细读来,其长篇累述最多的,便是其中各阶层人物之间在生活的各个方面包括:吃穿用度,行住坐卧,婚丧嫁娶等的礼仪规范。

  红楼梦的作者曹雪芹,经历了家族由富可敌国至抄家衰败的全过程。正是这种特殊的生活遭际,让他得以了解最上层社会森严的阶层关系之间各种严格礼仪规范,并对社会中,不同阶级之间的交往礼仪有所了解。

  二, 丧葬礼仪(秦可卿死封龙禁尉)

  秦可卿作为十二金钗中的主要人物,逝于开篇第十三回。丧礼极尽豪奢,其公公贾珍更是直言“如何料理,不过尽我所有罢了。”[1]从第十三回至第十六回的大篇幅描写,将秦可卿丧礼时停灵 、报丧、吊唁、入殓、丧服、哭丧、下葬、做七、居丧的全貌加以展现。

  初秦可卿托梦王熙凤,王熙凤惊醒之时“只听二门上传事云板连叩四下”。云板叩音,为旧时官署或贵族大家庭用以报事,发出集众信号。此处叩四下,取于“神三鬼四”,为报丧音。

  后停灵,书中写道“只见府门洞开,两边灯笼照如白昼,乱烘烘人来人往 …宝玉下了车,忙忙奔至停灵之室,痛哭一番。”作为孙辈媳妇,按中国传统丧葬习俗,在同一个家族中,死者年龄越小,辈分越低,丧礼的规模也就越小,许多长辈和家中族人并无需参与。此处停灵室内,贾家族人几近都到了,也可以看出上层社会人们对丧礼排场的重视。停灵七七四十九日,于三日后送发“讣文”,将丧事报与族外属僚。并请近三百位僧道,布做法事 。停灵期间又有一个丫鬟触柱殉葬,另一丫鬟甘作义女任出殡时摔丧驾灵之使。为“丧礼上风光些”,贾珍甚至高价买官。秦可卿得官品后,丧事规模亦可按五品官职操办。

  哭丧书中以王熙凤为例,笔墨寥寥;之后便是送殡,送殡的阵仗排场更是声势浩大:

  “连前面各色执事、陈设、百耍,浩浩荡荡,一带摆三四里远…….走不多时,路旁彩棚高搭,设席张筵,和音奏乐,俱是各家路祭……..一时,只见宁府大殡浩浩荡荡,压地银山一般从北而至。”送殡至铁槛寺,亦是一番排场“早有前面法鼓金铙,幢幡宝盖,铁槛寺接灵众僧齐至”

  三,省亲礼仪(荣国府归省庆元宵)

  贾家被选为贵妃的女儿贾元春归省亲眷,是贾家极盛巅峰。贾元春归省之路,将皇家礼仪的庄重威严表现的淋漓尽致。贾家老少“五鼓”即凌晨四点,已盛装华服,在门外等候,等至太监传话“初刻用过晚膳,未正二刻还到宝灵宫拜佛,酉初刻进大明宫领宴看灯方请旨…..”这段话虽未出现贾元春,却已将她出宫前的行程做一描述。贾元春将到时的场景“…..一队队过完,后面方是八个太监抬着一顶金顶金黄绣凤版舆,缓缓行来。”后写道“贾母等连忙路旁跪下。”贾母为贾元春的祖母,此时行跪拜礼,是以君臣身份相待。之后“早飞跑过几个太监来,扶起贾母、邢夫人、王夫人来。”此处又是孝道礼节,晚辈不可受长辈跪拜。

  皇室之人出行民间,需重新修建别墅以便归省时短暂歇息。于是有了庞大精致的大观园,以及贾元春接下来在大观园中的游园赏灯。古时园林建造,需题匾附字,大观园中各处建筑的名称,需要先拟写于匾灯,由贾元春择选。

  四, 宴请礼仪

  章回目录中,提到宴会的有“宴宁府宝玉会秦钟、庆寿辰宁府排家宴、史太君两宴大观园、荣国府元宵开夜宴、寿怡红群芳开夜宴、宴海棠贾母赏花妖”六处之多,而在中国传统礼仪中,宴会礼仪又是很重要的组成部分。通过细读作者对宴席的众多铺排描写,可以管窥在中国古代,宴会期间的礼仪形式。

  红楼梦中的宴会礼仪主要涉及到:迎请礼仪,饮食礼仪,座次礼仪,待客礼仪。

  迎请宾客,要以辈份亲疏分批次分礼节进行。初批到场的,大都为同族亲眷,以帮主办方布置张罗为用。“庆寿辰宁府排家宴”一回中,因贾敬寿辰,辈份低于贾母,按礼俗,不应迎请贾母与席。只因宁府家众知道贾母素喜热闹,才为其欢心破俗邀请。贾母未至,才有了贾珍与尤氏的这段解释:“老太太原是老祖母,我父亲又是侄儿,这样日子,原不敢请他老人家……请老祖宗过来散散闷,看着众儿孙热闹热闹”

  饮食礼仪中,主人会采取客人的意见,以示尊重。同样在贾敬寿辰中,女主人尤氏向来宾邢夫人与王夫人征求意见“太太们在这里吃饭阿,还是在园子里吃去好?”邢夫人和王夫人提出的在房中吃饭,亦是考虑方便尤氏张罗布置。饭前饭后,“摄衽舆漱”,即衣冠整齐入席离席与饭前饭后洗漱手口,亦是饮食过程中一项重要礼仪。

  座次礼仪主要以贾母为尊,贾母与子孙辈同坐进食,媳妇辈负责侍立听后。

  五,红楼梦中礼仪的实际价值与指导意义

  中华民族有着深厚的历史积淀,悠久的文明传统,一直以礼仪之邦享誉国际。随着时代的进步,科技的发展,人与人之间、人与社会之间由于传统礼仪与现代社会的矛盾无法调和,而总是存在许多尖锐问题。我们应该从古典名著中,学习传统礼仪,提升自己在日常生活待人接物时的素质与修养。同时,也要避免传统礼仪中,繁琐冗杂的部分,简化礼仪规范,做到与时俱进。

  注释:

  [1] 曹雪芹、高鹗《红楼梦》,时代文艺出版社2016年版,第86页

  参考百科:才智杂志_百度百科

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